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名画里的时苗留犊

来源:崇川纪委 时间:2020-10-22

台北故宫博物院珍藏着宋末元初著名画家钱选的一幅传世之作时苗留犊图》。虽历经千年但画面里刻画的人物今天看来依然栩栩如生具有极高的艺术价值是中国古代文人画中的巅峰之作画面中的诸多人物神情自若画面中央东汉名臣时苗面对一群乡亲双手作揖神色宁静谦让劝止他身后一个少年右手执枝左手按在牛犊的背上少年背后的牛车简陋寒酸一名驭手牵车代发两名百姓一人挡在车头另一人试图阻止车轮前行画面左侧的一群人有古稀老人也有黄口小儿老媪少妇亦有方袍之僧黄冠之徒众人举止各异神态自然

钱选所绘的这幅名画讲述了一个温暖的故事东汉末年朝政昏暗军阀割据社会动荡河北巨鹿人时苗出任寿春令去时乘坐一辆牛车上任一年过后这只母牛生一小犊时苗离任时只将母牛带走不顾众人劝说坚持将小牛留在寿春从此后,“留犊就成为中华优秀传统文化中为官清廉的代名词而为历代人们所推崇

魏郎中鱼豢所撰魏略将其列入清介传》,“清介清正耿直”。到了宋代史学家裴松之为三国志·魏志二十三作注时生动记载了这一事件:“出为寿春令令行风靡……始之官乘薄軬车黄牸牛布被囊居官岁馀牛生一犊及其去留其犊谓主簿曰:‘令来时本无此犊犊是淮南所生有也。’群吏曰:‘六畜不识父自当随母。’苗不听时人皆以为激然由此名闻天下。”

而时苗为官的安徽寿春今淮南市寿县的地方志寿县志则将时苗在寿春为官的操守记载得更为清楚:“教民有法平昔以廉守自儆在官之日不外观惟一牝牛驾轻车而已踰年牝牛生小犊……吾不敢携归乡闾民感其意相送于道。”

当时的百姓深感时苗的品德竭力要求时苗将小牛犊带走甚至不惜攀辕卧辙”,爬上车辕躺在道前阻止时苗离开的脚步理由是六畜不识父自当随母”。其实时苗带走牛犊也无可厚非但时苗却以这头牛吃的是淮南草饮的是寿春水小牛犊也是在寿春的土地上所生理应归寿春为由而坚拒

当时就有人认为时苗行为偏激有沽名钓誉之嫌真的是这样吗其实不然纵观时苗一生他清白廉洁刚正耿直在原则问题上毫不妥协后不满曹操专权朝政而辞官这正是一个为官者的基本准则和操守尤其在东汉末年战乱连连社会动荡人心不古的时代背景下时苗凭的是壁立千仞无欲则刚的品德修养和人生底气

清朝寿州主事董豫曾写下一首诗:“去任无惭到任时独留一犊饮斯池廉名不特当时重遗爱能令去后思千载清名垂古史半池明月映荒祠停骖几度池边立谩剔苍苔诵勒诗。”

廉名不特当时重遗爱能令去后思这两句诗很好地诠释了时苗留犊的价值所在和精神归宿时苗留下的不仅仅是一只小牛犊而是遗留下中华民族无私奉公的高风亮节和做官做人的价值准则

而后世时苗也作为古代清官的典范受到各个时代官员百姓的一致推崇。《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林等启蒙读物都将时苗留犊的事迹收录其中为的是给孩子正确地系上人生第一粒扣子。(崇川区社科联 陈亮


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